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          时间:09-07 作者: 浏览量:41202

          本,英文、法文、德文都有十種以上的本子①。1964年,我國也有了季羨林

            “女(汝)為君子儒,無為小人儒”

          地對待自己的反應。也許那位德國批評家的闡述言之有物,我們能夠并且有時必須塑造

          有用的器官,不管它們如何不發達,也不應認為是殘跡的,除非我們有理由設想它們以前曾更高度地發達過,它們可能是在一種初生的狀態中,正向進一步發達的方向前進。另一方面,殘跡器官或者十分沒有用處,例如從來沒有穿過牙齦的牙齒,或者是幾乎沒有用處,例如只能當作風篷用的駝鳥翅膀。因為這種狀態的器官在從前更少發育的時候,甚至比現在的用處更少,所以它們以前不可能是通過變異和自然選擇而產生出來的,自然選擇的作用只在于保存有用的變異。它們是通過遺傳的力量部分地被保存下來的,與事物的以前狀態有關系。雖然如此,要區別殘跡器官和初生器官往往是有困難的;因為我們只能用類推的方法去判斷一種器官是否能夠進一步地發達,只有它們在能夠進一步地發達的情形下,才應該叫做初生的。這種狀態的器官總是很稀少的;因為具有這樣器官的生物普通會被具有更為完美的同一器官的后繼者所排擠,因而它們早就絕滅了。企鵝的翅膀有高度的用處,它可以當作鰭用;所以它可能代表翅膀的初生狀態:這并不是說我相信這是事實;它更可能是一種縮小了的器官,為了適應新的機能而發生了變異,另一方面,幾維鳥的翅膀是十分無用的,并且確實是殘跡的。歐文認為肺魚的簡單的絲狀肢是“在高級脊椎動物里,達到充分機能發育的器官的開端”;但是按照京特博士最近提出的觀點,它們大概是由繼續存在的鰭軸構成的,這鰭軸具有不發達的鰭條或側枝。鴨嘴獸的乳腺若與黃牛的乳房相比較,可以看做是初生狀態的。某些蔓足類的卵帶已不能作為卵的附著物,很不發達,這些就是初生狀態的鰓。

            ①穆萊,《五個階段》,第117頁。

          請給我指出一個按照他所說的那些論斷的樣式而塑造出來的人物吧,正猶如一個按照斐狄阿斯的藝術而塑造出來的形象我們就稱之為斐狄阿斯式的那樣。請給我指出一個有病然而幸福,處于危險然而幸福,臨于死亡然而幸福,顛沛流離然而幸福,含詬忍辱然而幸福的人吧。請你為我指出他來。我以神的名義說,我真愿意看見一個斯多葛派。不,你不能給我指出來一個完美無瑕的斯多葛派來;那么就請給我指出來一個正在塑造之中的斯多葛派吧,正在走上這條道路的斯多葛派吧。請你指給我看吧,請別對我這樣一個老人吝惜指出一個我所從沒有看見過的景象吧。什么!你以為你要指給我看斐狄阿斯的宙斯或者是他的雅典娜那種象牙與黃金的造象嗎?我要的是一個靈魂,請你們哪一位指給我看一個希望著能與神合一,既不怨神也不尤人,從來未犯過錯誤,從來不感覺悲苦,而且能擺脫了憤怒、嫉羨與忌妒的那樣一個人的靈魂吧--(為什么要掩飾我的意思呢?)請指點給我看一個愿望把自己的人格改變為神格,并且他在他可憐的肉體里總是把他的目的寄托于與神相會合的人吧。請給我指出這樣一個人來吧。不,你是指不出來的。

          梨陀娑①在《羅怙世系》中,將阿薩姆叫做尼爾洛赫德(即赫藍色),因為這

            泰特還說:“這種方法另一個真正的優點是:每個學生都能從中獲得自信,而成功又會帶來成功。”

            至于伯頓的德本漢姆聯鎖百貨店計劃已經帶來了一個巨大變化,它也許還能夠解決英國一個主要的社會問題:在學校中不能充分發揮學習潛力。甚至在開始新的教育之前,德本漢姆已經決定在它主要的百貨商店:專賣兒童服裝以及兒童用品的部分設定一個“光明的未來世界”。現在它正在發起一場運動,鼓勵英國的家長們在孩子進學校之前就教他們讀、寫、拼、算。

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          2020-09-07   導致柏拉圖發現分析方法的,必定是有獨創性的理智獨具的幸運的心理本能。人們只了解人們以前通過感官或在思想中偶然經驗過的東西。在人們沒有經驗的領域,人們不能解決問題。為了把未知的東西減少到最小,沒有比下述方法更好的方法了:想像在已經熟悉的案例中結合起來的已找到的和已知的東西,然后在建構時再追溯現在更容易看見的、從后者到前者的路線。它不僅僅對幾何學有效。如果你想把樹干橫放在溪流上以便走過去,那么你想像已解決的問題:由于考慮到必須把樹干拖到特定的地方,但是首先必須把樹砍倒等等,你踩出從已找到的東西到給定的東西的路線,在實際的建橋中他不得不在相反的方向橫越該路線,從而顛倒操作順序。這是一個十分普通的實際思維的案例。最偉大的工程發明就其不是逐漸地由機遇提供,而是迅速地由自發的努力形成而言,它們似乎依賴于這個過程。富爾頓(Fulton)想像快速運動的船,該船帶有連續轉動的明輪推進器(通過與地上的車輛類比),而不是有節奏的作用的漿,還帶有驅動明輪的蒸汽機等等。人們同樣能夠證明,最偉大的和最重要的科學發現把它們的起源歸因于分析方法,盡管我們不能完全排除綜合程序的參與。探究者和發明者的理智活動本身再次表明,它與普通人的理智活動并無本質上的不同。探究者把普通人通過本能解答的東西提升為方法。不過,這種方法已經在最古老的和最簡單的精密自然科學即幾何學中變成有意識的。

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