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中國古代傳統，把自然界中，特別是日月星辰的異常變化看作天意的表現。認為這是天向人們預告吉兇。春秋戰國時代，人們發現，許多被認為是天意表達的自然現象，并不是天向人們預告吉兇。于是得出結論說：“天道自然。”天道自然的意思不僅是說那些異常的自然現象不是天意的表現，而且說事物的存在和運動都是出于自己的本性，與其他事物無關。然而一系列的事實表明，事物的存在和運動狀態往往是與其他事物相互關聯的。比如，撥動這個琴的宮音弦，其他琴的宮音弦就會作響；磁石在不接觸的情況下，會吸引鐵制品。類似的現象積累起來，到秦、漢之際，終于使人們得出結論說，一個存在物可以和其他存在物發生感應，氣是它們感應的中介，傳遞著相互的作用。

的寧靜、些許的空白，使意識還能夠有地方留給新的東西，特別是留給更為高尚的工作和工

表示我的情況。照這一種情形，好象沒有錯誤的可能。當然，也許我原是覺得冷，現在

46、一把堅實的大鎖掛在鐵門上，一根鐵桿費了九牛二虎之力，還是無法將它撬開。鑰匙來了，它瘦小的身子鉆進鎖孔，只輕輕一轉，那大鎖就“啪”地一聲打開了。鐵桿奇怪地問：“為什么我費了那么大力氣也打不開，而你卻輕而易舉地就把它打開了呢？”鑰匙說：“因為我最了解他的心。”

《摩訶婆羅多》都是不可侵犯的圣典，并把它們看作是解決宗教、哲學和道

2020-09-07 就是真理”，我說斯托伯士主教從前穿過主教的綁腿，這樣說是錯誤的；如果一個主張

2020-09-07 　　把霍布士和以前的政治理論家們作個對比，他的高明處顯露得清楚極了。他完全擺脫了迷信；他不根據亞當和夏娃墮落人間時的遭遇發議論。他論事清晰而合邏輯；他的倫理學說對也好錯也好，總是完全可以理解的東西，里面沒使用任何曖昧含混的概念。除開遠比他見識狹隘的馬基雅弗利，他是講政治理論的第一個真正近代的著述家。他若有錯處，錯也出于過分簡單化，并不是因為他的思想基礎不現實、憑空想。為這個緣故，他仍舊值得一駁。

2020-09-07 那些依靠能力而成為君主的人，在取得君權的時候是困 難的，但是以后保持它就容易了。在取得君權時發生的困難， 一部分是由于他們為著建立他們的國家和確保安全，不得不 采取新的規章制度。而且必須記住，再沒有比著手率先采取 新的制度更困難的了，再沒有比此事的成敗更加不確定，執

2020-09-07 　　在遠古時候，人特別關注天空，關注天上的事物。這一點也不奇怪。對狩獵人來說，對游牧人來說，確定方位是性命攸關的事情，而大地上的方位是由天空確定的，在地上直樹一根木棍，日影最短的時候，〔在北半球〕影子指向正北。對農業社會來說，確定節氣、確定一年的長度是至關重要的，而四季變化和天象息息相連。一天，這是由太陽、由日出日落確定的，一個月，這是由月亮的一輪圓缺確定的。地上的事情還以其他形形色色的方式和天空連在一起。女人的月經周期和月亮盈虧的周期是一致的，在生殖崇拜的大氛圍中，月經就具有格外一層神秘的色彩。方位、寒暑、陰晴、月經，無不與天空息息相關。

2020-09-07 　　良心呀！良心！你是圣潔的本能，永不消逝的天國的聲音。是你在妥妥當當地引導一個雖然是蒙昧無知然而是聰明和自由的人，是你在不差不錯地判斷善惡，使人形同上帝！是你使人的天性善良和行為合乎道德。沒有你，我就感覺不到我身上有優于禽獸的地方；沒有你，我就只能按我沒有條理的見解和沒有準繩的理智可悲地做了一樁錯事又做一樁錯事。