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        第一,放松對生產和外貿的管制,鼓勵非石油天然氣產品出口。

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          此外,在歷史中所記述的那些事情,并不是怎樣經過就怎樣準確地描寫的,它們在歷史學家的頭腦中變了樣子,它們按照他們的興趣塑成了一定的形式,它們染上了他們的偏見的色彩。哪一個歷史學家能準確地使讀者置身于事件經過的地方,讓他看見那件事情的真實經過?無知和偏袒把整個事情化了一次裝。即使不歪曲歷史事實,但如果把跟那個事實有關的環境加以夸大或縮小,結果就會使它的面貌多么不同啊!把同一個東西放在不同的觀點看,就不大象原來的樣子,其實除了觀看者的眼睛以外,什么都是沒有改變的。你告訴我的即使是一件真實的事實,但你沒有使我照它原來的樣子去看它,這能說是尊重事實嗎?有多少次是由于多了一株樹或少了一株樹,是由于左邊有一塊巖石或右邊有一塊巖石,是由于一陣大風刮起的一股塵沙,而決定了戰役的勝負,但是還沒有哪一個人看出過這種原因哩!是不是這樣就使得歷史學家不能象目睹者那樣確切地向你講述勝負的原因呢?再說,當我不知道其中的道理的時候,那些事實對我有什么意義呢?一件事情,我既然不知道它真正的原因,哪里能從其中得到什么教訓?歷史學家可以告訴我一個原因,但那是他杜撰出來的;至于說到評論,盡管是講得天花亂墜,但其本身也不過是一種猜度的方法,只能夠在幾種謊言當中選一個同真實的事實最相象的謊言。

        這樣看事物就是把事物看成真實的〔——這就是知覺的認識方式〕。

        樣地落于頭蓋骨與大腦兩個方面,所以兩者之間的因果關聯。。。。

          斐:先驗的知識是超出可能的經驗范圍的,力求確定事物本身性質的一種知識。但是內在的知識卻完全是限制在經驗范圍之內的。所以,除了實際的現象而外,它并不適用于其他事物。你只是一個個體,所以,死亡便是你的歸宿,可是你的個性并不是你真實內在的存在,僅僅是存在的表面形式而已;個性也不是自在之物,而只是在時間的形式中表現出來的現象,才會有始有終。但是,你真正的存在根本意識不到時間也意識不到開始或是終結,更意識不到一個特定個體的有限性。真正的存在無處不有、無人不有。沒有了它,誰也難以生存。因此,一旦死亡來臨,你一方面作為個體是消失了,而另一方面,你卻依然存在于整個世界之中,這,就是我前面說的,在你死后你會成為全部和無的真實意思。要想尋找出一個更準確、更簡要的答案是十分困難的。我得承認,這種回答是自相矛盾的,這僅僅是因為你的生命是有限而你那不朽的成分卻又是永恒的。你也許會說了,人的不朽成分也會應人的死亡而被毀滅掉的呀,這么說,你就又陷入到另一個矛盾之中了!如果把先驗的東西帶到內在的知識里,后果會如何,你一定很清楚。先驗的知識會歪曲內在的知識,因為前者根本不是為后者服務的。斯:請注意!對于你的靈魂不死的觀點,我兩便士都不能給你的,除非我死了以后仍然還是一個個體。

          政府論第十七章 論篡奪

        〈23〉

        步騭說他“欲效儀、秦之舌,游說東吳”。

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        這種感情的抵觸不光體現在抽象的評價上,還體現在依賴市場機制的中間階層在與依賴體制的中間階層打交道的親身體驗上。秦云(05)的丈夫朱海(05)——外企經理——更是從社會沖突的高度來表達了對中間階層其他部分的不滿:我覺著和其他中間階層有沖突。比如醫生和老師,他們看病、教育亂收費。他們在壟斷著一些資源,無理地剝奪其他人。他們沒有專心盡自己的社會責任,這些都是不正常的。當然,這是個體制問題。如果把我放在那個位置,我也會那樣。這個制度就是這樣,而不是這個階層(作者注:指醫生群體和教師等群體這些資源壟斷的中間階層群體)的人就怎么樣。不僅體制外的企業白領對體制內的群體有抵觸。甚至,某種程度與體制結合緊密的“事業人”對于更加依賴體制的公務員也有不少怨言。科研院科研項目負責人錢民(13)有些親身經歷,對“公事公辦”里的推諉有些不滿:這些人(公務員)的素質在這里擺著。他們說的話很漂亮,但辦事就是卡你。我們辦證(結婚證)就那樣,她說不給你辦,理由很多。她給你講政策。但是如果她松一下,認識你,也就給你辦了。比如我有一個戶口問題,我們在公安局認識的一個人就這么給我說的:能不能給你辦這不是原則性的問題,但到派出所他肯定不給你辦。派出所會說“就是這么規定的”,你也沒有辦法。但如果有關系就可以辦,這些東西不是原則性的問題。錢民(13)的妻子孫敏(14)對這種“官場規則”也很熟悉,接過話說:他們說,把官做“精”了的人,既可以把一個道理正過來說,也可以反過來說。不同的人說不同的話。就像辯證法一樣,事情成立、不成立是有條件的。在一定條件下它是正的,在一定條件下它又是反的。我們和一個做公務員的同學聊天,他能把本來沒有道理的事情說得頭頭是道,讓你無話可說。這些感情上的抵觸反映的是深層次的利益沖突。更準確地講,是市場與體制的利益沖突。中學教師華林(21)在辦戶口遷移的時候對一些政府部門有些不滿,對部門分割和部門利益有切膚之痛:我在戶口上遇到的一系列的問題,不能理解辦起來為什么那么難呢?有些制度既然在企業里能實行,為什么在行政單位(事業單位)就不行?很多東西,不是它辦不到,而是它不愿意辦。有利益,肯定有利益在里面。說白了,一些職能部門和個人不愿意下放權力,喜歡手里有權,喜歡有自己的天地,不愿意別人插手。比如人事部門這一塊(的公務員)就喜歡現在的這套人事制度,戶籍部門這一塊辦什么事吧,必須要遵守現在這一套戶籍制度。這些平行的部門權力不愿意融合。這里面就有一個沖突,苦了要辦事的人。對于商人和機關公務人員,尤軍(23)認為他們之間存在著直接利益沖突:很多商人并不愿意把錢拿出來,但他為了疏通還是必須這樣做。這其實就是一種權力階層和資本階層的沖突。甚至,這種體制與市場的利益沖突還存在于單位內部。錢民(13)對自己的科研院里的一些人很不滿:資源分配不合理,最麻煩的就是這些占著位置的人,他們年齡比我們大些,利用各種關系,占了國家的各種資源。他們也沒有文化,沒有水平,我們這些技術骨干上不來。其實,事業單位的工程技術人員在利益分配和資源掌握上并不一定比管理人員差,但錢民(13)認為他們單位的一些管理人員憑體制的殘留占有分配利益,而不是憑自己的能力,根本不應該和他們這些技術骨干相比,所以感覺心理不平衡,沖突就產生了。如果在真正走向市場的企業單位,或者在實行了像陳明(17)所在研究所那樣的行政管理體制改革的事業單位,行政管理人員相對市場化,這種沖突就會減弱。

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