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                第一,如果運用概念進行的理性思維是實在的,那么,多和運動也必定具有實在性,因為理性思維是運動著的,是從概念向概念的運動;換句話說,這是在多項的實在之間運動。對此不存在任何遁詞,決不可能把思維描述為一種呆滯的靜態,一種永不運動的自我思維。

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