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              C L用:作用,表現。強弱:這里指由弱到強、由強到弱的新陳代C M謝變化過程和優勝劣敗的現象。

              “有無相生”(一)

                對這一點,需要補充的是:大多數古代的人都可以說是土人,即本來就是他們那個國家生長的人;由于他們在他們那個國家居住的時間相當久了,所以已經記不得他們的祖先當初是從什么時候在那里定居的,同時,由于住的時間相當久,所以也讓當地的風土在他們身上打下了不可磨滅的烙印;反之,拿我們現今的人來說,在羅馬人入侵之后,新近又發生了野蠻人的大遷徙,因而使各個國家、各個民族的人全都混起來了。今天的法國人,已不再是從前那種長得又高又大、金頭發、白皮膚的法國人了;希臘人也不再是那種在藝術上作為模特兒的希臘人了;就連羅馬人的面貌也變了樣子,甚至他們的性情也有了改變;波斯人原來是屬于韃靼族的,由于同塞加西亞人的血統相混,他們也一天天地失去了他們原先丑陋的樣兒;今天的歐洲人已不再是高盧人、日耳曼人、伊比利亞人和阿洛布羅格人了;他們全都是西塞人,只不過面貌略有不同,而性情則有較大的差異罷了。

              (DasWort)

              如音樂切分[syncopations]或延留[suspensions]的種種不協和的張力及其對它們

              墨子說:“比如有幢房子被燒了,某甲打算取水去救火;某乙卻打算拿些引火的東西去幫助火勢燃燒。他們倆人的想法,雖然還在頭腦里,還沒有做出來,可是你倒說說看,這兩個人哪個對,哪個不對?”

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              從表面上看來,這個顛倒了的世界正是前一個世界的反面,因為它認為前一世界在它的外面,并且把前一世界從它自身排斥開,并把它當作一個顛倒了的現實界,因為前一個。。。。。。

              伊夫島位于離馬賽1.5公里的地中海上,從馬賽的老港坐船僅需20分鐘就能到達。當記者把頭伸出船艙遠眺時,只見一座荒涼的石灰巖小島橫在海中,懸崖峭壁上,一個中世紀風格的城堡威然聳立,城堡的角落處突兀著3個高低不同的炮樓,島的西側還有一座10米多高的燈塔,同古堡遙相呼應。

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              2020-09-07   〔說明〕知識、信仰、思維、直觀,便是在這一派的觀點里所時常出現的范疇。耶柯比既假定這些范疇是人人所熟知的,因而就常常僅按照心理學的單純表象和區別,加以武斷的使用,而對其最關重要的本性和概念,卻漫不加以考察。因此我們常常發現,知識總是與信仰對立,而同時又把信仰規定為直接的知識,所以我們也要承認信仰是一種知識。再則,這也是經驗的事實:即凡我們所信仰的,必在我們意識中,這就是說,對于我們確信的東西,我們至少對它必有所知。還有我們經常看見,思維與直接知識和信仰對立,而且特別與直觀對立。但如果直觀可以規定為理智的直觀的話,那么理智的直觀只能叫做思維著的直觀,除非我們對于以上帝為對象的理智的直觀有別的不同理解,想要把它理解為想象中的影象或表象。在耶柯比哲學的語言里,信仰一詞也可以用來指謂呈現在當前感性里的日常事物。耶柯比說,我們相信我們有身體,我們相信感性事物的實際存在。但是,當我們說對于真理或永恒有信仰,或說上帝在直接知識或直觀中啟示給我們時,我們所說的并不是感性的東西,而是一個本身具有普遍性的內容,只是能思的心靈的對象。再則,當個體是指自我、人格,而不是指經驗的自我或特殊的人格時,特別當我們心目中所想到的是上帝的人格時,我們所說的乃是指純人格,本身具有普遍性的人格而言。象這樣的純人格即是思想,而且只是指思想。——而且純直觀與純思想只是完全同一的東西。直觀和信仰最初總是表示普通意識所賦予這些字眼的特定意義,因而直觀和信仰實與思想有區別,而它們之間的這種區別,也差不多是盡人皆知的。但是如今我們要就信仰和直觀的最高意義來看,即是把它們作為對上帝的信仰、作為理智的直觀來看,這就是說,我們要排除直觀、信仰與思想之間的區別來看。直觀和信仰一旦被提升到這種較高的領域里,便無法再去說它們與思想的區別了。然而人們總以為有了這些空洞的字面的區別,他們就說出重要的真理了,殊不知他們所攻擊的種種說法,與他們所堅持的都是同樣的東西。

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